أبيات شعر جميلة تلامس الروح

أبيات شعر جميلة تتواصل بها الأرواح وتتلاقى، فهي تعتبر مرآة المشاعر ولغة الروح المعبرة عن الأفكار والأحاسيس التي يفيض بها قلب الشاعر، حيث دائمًا ما كان الشعر منذ القدم هو الوسيلة الأولى والأهم للتعبير عن الحكمة أو الفرح أو الحزن أو الحب والكره والمشاعر الإنسانية كلها، وأُخذ الجمال الشعري وقيمة القصائد من ألفاظها ومعانيها وسيطرة الجمال اللغوي عليها.

أبيات شعر جميلة

لم يحدد الشعراء مفهوم واضح لمعنى الشعر الجميل لأن الجمال نسبي يختلف من شخص لآخر ومن عصر لآخر حسب معتقدات وطباع ولغة وأسلوب كل عصر شعري، ولكن يزداد جمال الشعر عندما تكون كلماته سهلة عذبة وتحمل أفكاراً عميقة ومشاعر صادقة، وفيما يأتي أفضل ابيات شعرية جميلة:

• يقول شهاب الدين الخلوف في قصيدته (هبت رياح الشوق بين الأضلع):

هبت رياح الشوق بين الأضلع
فجرت بأفق الخد سحب الأدمع
وتبلجت أسحار طرفي إذ أتت
آمال قلبي بالبروق اللمع
ونمت غصون الشوق في روض الحشا
وحنت على كبدي حنو المرضع
وعصى التجلد مهجتي وأطاعها
قلق جزعت له وان لم أجزع
وفشا سقامي ما كتمت من الأسى
وخفيت حتى لا أرى في مضجع
وتعرت قدم الكرى لما مشت
في ذيل جفن بالسهاد مرقع
ووصلت صوم صبابتي عن سلوة
وهجعت للبلوى وإن لم أهجع.

• يقول الإمام الشافعي في قصيدته (أَرَى حُمُراً تَرعَى وَتُعلَفُ ما تَهوى):

أَرَى حُمُراً تَرعَى وَتُعلَفُ ما تَهوى
وَأُسداً جِياعاً تَظمَأُ الدَّهرَ لا تُروى
وَأَشرافَ قَومٍ لا يَنالونَ قوتَهُم
وَقَوماً لِئاماً تَأكُلُ المَنَّ وَالسَلوى
قَضاءٌ لِدَيّانِ الخَلائِقِ سابِقٌ
وَلَيسَ عَلى مُرِّ القَضا أَحَدٌ يَقوى
فَمَن عَرَفَ الدَهرَ الخَؤونَ وَصَرفَهُ
تَصَبَّرَ لِلبَلوى وَلَم يُظهِرِ الشَكوى.

• يقول طلائع بن رزيك في قصيدته (أيها المغرور لا تغتر):

أيها المغرور لا تغتر
فمرعاك خبيث
سائق الموت وإن طال
بنا العمر حثيث
إن من جادت على الخلق
بجدواه غيوث
وأولو المجد القديم
العهد منهم والحديث
أصبح اليوم حديثاً
وغداً نحن حديث.

تعرف ايضاً على: قصيدة غزلية قوية

ابيات شعر جميلة عن الحياة

الحياة في كل العصور بكل تفاصيلها من أمل أو يأس أو حزن أو فرح كانت مصدر إلهام الشاعر، فكثيراً ما كتب عن الحياة ليبث تجاربه ومشاعره برؤية تعكس علاقته بزمنه ومحيطه وبيئته وعصره، وتصف التفاؤل أو التشاؤم ونظرته للحياة لتدل على قسوتها وتقلبها أو جمالها، وتثري القارئ بنظرة ثاقبة متأملة، ومن أهم تلك الأشعار ما يأتي ذكره من أبيات شعر جميلة عن الحياة:

• يقول أحمد شوقي في قصيدته (يا قَومَ عُثمانَ وَالدُنيا مُداوَلَةٌ):

يا قَومَ عُثمانَ وَالدُنيا مُداوَلَةٌ
تَعاوَنوا بَينَكُم يا قَومَ عُثمانَ
إِذا المَكارِمُ في الدُنيا أُشيدَ بِها
كانَت كِتاباً وَكُنّا نَحنُ عُنوانا
إِنَّ الحَياةَ نَهارٌ أَو سَحابَتُهُ
فَعِش نَهارَكَ مِن دُنياكَ إِنسانا
أَرى الكَريمَ بِوِجدانٍ وَعاطِفَةٍ
وَلا أَرى لِبَخيلِ القَومِ وُجدانا
هَذا الهِلالُ الَّذي تُحيونَ لَيلَتَهُ
أَبهى الأَهِلَّةِ عِندَ اللَهِ أَلوانا
أَراهُ مِن بَينِ أَعلامِ الوَغى مَلَكاً
وَما سِواهُ مِنَ الأَعلامِ شَيطانا
فانٍ فَفيهِ مِنَ الجَرحى مُشاكَلَةٌ
حَتّى إِذا قيلَ ماتوا اِخضَرَّ رَيحانا.

• يقول أحمد شوقي في قصيدته (أَعلى المَمالِكِ ما كُرسِيُّهُ الماءُ):

أَعلى المَمالِكِ ما كُرسِيُّهُ الماءُ
وَما دِعامَتُهُ بِالحَقِّ شَمّاءُ
يا صاحِبَ العُصُرِ الخالي أَلا خَبَرٌ
عَن عالَمِ المَوتِ يَرويهِ الأَلِبّاءُ
أَمّا الحَياةُ فَأَمرٌ قَد وَصَفتَ لَنا
فَهَل لِما بَعدُ تَمثيلٌ وَإِدناءُ
بِمَن أَماتَكَ قُل لي كَيفَ جُمجُمَةٌ
غَبراءُ في ظُلُماتِ الأَرضِ جَوفاءُ
كانَت سَماءَ بَيانٍ غَيرَ مُقلِعَةٍ
شُؤبوبُها عَسَلٌ صافٍ وَصَهباءُ
فَأَصبَحَت كَأَصيصٍ غَيرَ مُفتَقَدٍ
جَفَتهُ رَيحانَةٌ لِلشِعرِ فَيحاءُ
وَكَيفَ باتَ لِسانٌ لَم يَدَع غَرَضاً
وَلَم تَفُتهُ مِنَ الباغينَ عَوراءُ.

• يقول أحمد شوقي في قصيدته (أَقدِم فَلَيسَ عَلى الإِقدامِ مُمتَنِعُ):

أَقدِم فَلَيسَ عَلى الإِقدامِ مُمتَنِعُ
وَاِصنَع بِهِ المَجدَ فَهوَ البارِعُ الصَنَعُ
لِلناسِ في كُلِّ يَومٍ مِن عَجائِبِهِ
ما لَم يَكُن لِاِمرِئٍ في خاطِرٍ يَقَعُ
هَل كانَ في الوَهمِ أَنَّ الطَيرَ يَخلُفُها
عَلى السَماءِ لَطيفُ الصُنعِ مُختَرَعُ
وَأَنَّ أَدراجَها في الجَوِّ يَسلُكُها
جِنٌّ جُنودُ سُلَيمانٍ لَها تَبَعُ
أَعيا العُقابَ مَداهُم في السَماءِ وَما
راموا مِنَ القُبَّةِ الكُبرى وَما فَرَعُ.

ابيات شعر جميلة وقصيرة

لم يكن الجمال الشعري مقتصراً على الأبيات والقصائد الطويلة التي استفاض فيها الشاعر في الحديث عن موضوعه أيًا كان الغرض الذي يتحدث فيه، لأن الأبيات القصيرة لم تقل جمالاً عن الأبيات الطويلة، بل قد يزداد جمالها لأنها تكون أكثر قوة وتركيزاً ومدلولاً وأشد تعبيراً في سطور موجزة مما يجعلها غالباً تتحول إلى أمثال وأبيات متداولة بكثرة مثل ما يأتي ذكره من أبيات شعر جميلة ومعبرة:

• يقول عروة بن الورد في قصيدته (إِذا المَرءُ لَم يَطلُب مَعاشاً لِنَفسِهِ):

إِذا المَرءُ لَم يَطلُب مَعاشاً لِنَفسِهِ
شَكا الفَقرَ أَو لامَ الصَديقَ فَأَكثَرا
وَصارَ عَلى الأَدنَينَ كَلّاً وَأَوشَكَت
صِلاتُ ذَوي القُربى لَهُ أَن تَنَكَّرا
وَما طالِبُ الحاجاتِ مِن كُلِّ وِجهَةٍ
مِنَ الناسِ إِلّا مَن أَجَدَّ وَشَمَّرا.

• يقول الطغرائي في قصيدته (يا طالبا لنهايات العلوم):

يا طالبا لنهايات العلوم ولم
تحكم مبادئها بالفكر والنظرِ
رام اطلاعاً على سر الخليقة في
فعل الطبيعة أعمى القلب والبصَرِ
محضتك النصح لا تعرض لسرهم
من غير خُبر ولا تغترَ بالخبرِ.

• يقول الطغرائي أيضًا في قصيدته (تأبَى صروفُ الليالي أن تُديمَ لنا):

تأبَى صروفُ الليالي أن تُديمَ لنا
حالاً فصبراً إِذا جاءتْك بالعَجَبِ
إنْ كان نفسُكَ قد منَّتْك كاذبةً
دوامَ نُعمَى فلا تغتَرَّ بالكَذِبِ
أو خيَّبَتْكَ لدى البأساءِ من فَرَجٍ
يُديلُ منها فكَذِّبْها ولا تَخِبِ.

• يقول ابن المقري في قصيدته (زيادة القول تحكي النقص في العمل):

زيادة القول تحكي النقص في العمل
ومنطق المرء قد يهديه للزلل
إن اللسان صغير جرمه وله
جرم عظيم كما قد قيل في المثل
فكم ندمت على ما كنت قلت به
وما ندمت على ما لم تكن تقل
وأضيق الأمر أمر لم تجد معه
فتى يعينك أو يهديك للسبل.

• يقول أبو العتاهية في قصيدته (أَلا يا أَيُّها البَشَرُ):

أَلا يا أَيُّها البَشَرُ
لَكُم في المَوتِ مُعتَبَرُ
لِأَمرٍ ما بَني حَوّاءَ
ما نُصِبَت لَكُم صَقَرُ
أَلَيسَ المَوتُ غايَتَنا
فَأَينَ الخَوفُ وَالحَذَرُ
رَأَيتُ المَوتَ لا يُبقي
عَلى أَحَدٍ وَلا يَذَرُ.

تعرف ايضاً على: شعر في مدح الرسول محمد

ابيات شعر جميلة جدا

من أجمل أبيات الشعر اللي جاءت في الحكمة والمواعظ أو المشاعر الغزلية وغيرها ما يأتي: 

• يقول الإمام الشافعي في قصيدته (دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ):

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ
وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ
وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي
فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ
وَكُن رَجُلاً عَلى الأَهوالِ جَلداً
وَشيمَتُكَ السَماحَةُ وَالوَفاءُ
وَإِن كَثُرَت عُيوبُكَ في البَرايا
وَسَرَّكَ أَن يَكونَ لَها غِطاءُ
تَسَتَّر بِالسَخاءِ فَكُلُّ عَيبٍ
يُغَطّيهِ كَما قيلَ السَخاءُ
وَلا تُرِ لِلأَعادي قَطُّ ذُلّاً
فَإِنَّ شَماتَةَ الأَعدا بَلاءُ
وَلا تَرجُ السَماحَةَ مِن بَخيلٍ
فَما في النارِ لِلظَمآنِ ماءُ.

• يقول إيليا أبو ماضي في قصيدته (يا نَفسُ هَذا مَنزِلُ الأَحبابِ):

يا نَفسُ هَذا مَنزِلُ الأَحبابِ
فَاِنسَي عَذابَكِ في النَوى وَعَذابي
وَتَهَلَّلي كَالفَجرِ في هَذا الحِمى
وَتَأَلَّقي كَالخَمرِ في الأَكوابِ
وَلتَمسَحِ البُشرى دُموعَكِ مِثلَما
يَمحو الصَباحُ نَدىً عَنِ الأَعشابِ.

• يقول عبد الحميد الرافعي في قصيدته (ظلموني ولم أكن أهل ذنب):

ظلموني ولم أكن أهل ذنب
فعلى الظالمين لعنة ربي
شتتوني عن الديار وجاروا
قتل الجائرون هم شر حزب
قيدوني لكن بقيد ثقيل
كل منه صبري وجسمي وقلبي.

• يقول أبو الفضل الوليد في قصيدته (يا شارِبَ الرّاحِ على وَردِ):

يا شارِبَ الرّاحِ على وَردِ
وقاطِفَ التفَّاحِ مِن خدِّ
أراكَ من دُنياكَ في جنَّة
تدخُلُ منها جنَّةَ الخُلدِ
فافرَح ومُت ريانَ منها وعِش
مُستَهزئاً واهزُل على جِدِّ
ما أشبهَ الباكي بمُستَضحكٍ
وأشبَهَ الإنسان بالقِردِ

• يقول معروف الرصافي في قصيدته (ألا انهض وشمِّر أيها الشرق للحرب):

ألا انهض وشمِّر أيها الشرق للحرب
وقبِّل غِرار السيف واسل هوى الكتب
ولا تغتر أن قيل عصر تمدُّن
فإن الذي قالوه من أكذب الكذب
ألست تراهم بين مصر وتونس
أباحُوا حِمى الإسلام بالقتل والنهب
وما يُخذ الطليان بالذنب وحدهم
ولكن جميع الغَرب يؤخذ بالذنب.

ابيات شعر جميله تويتر

في عالم التواصل الاجتماعي صارت الأبيات القصيرة العميقة ذات المعنى القوي هي الأكثر انتشاراً على منصات التواصل الاجتماعي والتي منها تويتر، لأنها تصبح قوية التأثير لتميزها بالتركيز على فكرة أو شعور معين بأقل الكلمات؛ لذا أكثر العديد من شعراء العصر الحديث والمعاصرين من كتابة هذا النوع من الأبيات بما يحافظ على مكانة الشعر وأصالته مع مسايرته لعصر التكنولوجيا، وفيما يأتي أشهر أبيات شعر جميلة:

• يقول عبد الحميد الرافعي في قصيدته (من عنصر النار أو من عنصر الماء):

من عنصر النار أو من عنصر الماء
يا دمع أنت فقد أحرقت أعضائي
ما قطرة منك إلا وهي كاوية
كجذوة من لهيب الجمر حمراء
ويح الهوى كم أراني ما يحار به
عقل اللبيب وتعيا مقلة الرائي.

• ويقول الرافعي أيضًا في قصيدته (أي قلب يا غريب المنحنى):

أي قلب يا غريب المنحنى
ضلّ مني ويحكم يوم النوى
هل له يا هل ترى من ناشد
هل له من ناشد يا هل ترى
احرق البين بقاياه فمن
لي به وهو رماد بالفضا.

• يقول عنترة في قصيدته (سَلا القَلبُ عَمّا كانَ يَهوى وَيَطلُبُ):

سَلا القَلبُ عَمّا كانَ يَهوى وَيَطلُبُ
وَأَصبَحَ لا يَشكو وَلا يَتَعَتَّبُ
صَحا بَعدَ سُكرٍ وَاِنتَخى بَعدَ ذِلَّةٍ
وَقَلبُ الَّذي يَهوى العُلا يَتَقَلَّبُ
إِلى كَم أُداري مَن تُريدُ مَذَلَّتي
وَأَبذُلُ جُهدي في رِضاها وَتَغضَبُ.

• ويقول عنترة أيضًا في قصيدته (ما زِلتُ مُرتَقِياً إِلى العَلياءِ):

ما زِلتُ مُرتَقِياً إِلى العَلياءِ
حَتّى بَلَغتُ إِلى ذُرى الجَوزاءِ
فَهُناكَ لا أَلوي عَلى مَن لامَني
خَوفَ المَماتِ وَفُرقَةِ الأَحياءِ
فَلَأُغضِبَنَّ عَواذِلي وَحَواسِدي
وَلِأَصبِرَنَّ عَلى قِلىً وَجَواءِ.

• ويقول في قصيدته (أُعاتِبُ دَهراً لا يَلينُ لِعاتِبِ):

أُعاتِبُ دَهراً لا يَلينُ لِعاتِبِ
وَأَطلُبُ أَمناً مِن صُروفِ النَوائِبِ
وَتَوعِدُني الأَيّامُ وَعداً تَغُرُّني
وَأَعلَمُ حَقّاً أَنَّهُ وَعدُ كاذِبِ
خَدَمتُ أُناساً وَاِتَّخَذتُ أَقارِباً
لِعَوني وَلَكِن أَصبَحوا كَالعَقارِبِ.

تعرف ايضاً على: شعر مدح الرجال

أخيراً يظل الشعر على مر العصور هو الفن الأصيل الذي يعبر عن الروح العربية بجمال اللغة وفصاحتها وقوتها وبعمق المعنى والتعبير عن المشاعر والأحاسيس، ليكون إحدى الوسائل الخالدة التي تعبر عن عصور كاملة وبيئات متغيرة وأزمان وحقب مختلفة من خلال أبيات شعر جميلة تعكس مدى قوة وفصاحة ومهارة الشاعر الذي استطاع أن يوثق تلك الأبيات.